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“我的數(shù)據(jù)模型顯示，封閉系統(tǒng)運(yùn)行率。可為什么在社區(qū)，‘關(guān)起的門(mén)’反而成了問(wèn)題的起點(diǎn)？”在歐陽(yáng)路街道社區(qū)文化活動(dòng)中心，智慧管機(jī)器人“小智”通過(guò)視頻，向現(xiàn)場(chǎng)觀眾拋出疑問(wèn)。

這一問(wèn)題，正是歐陽(yáng)路街道在過(guò)去數(shù)年探索黨建引領(lǐng)基層治理的關(guān)切。歐陽(yáng)路街道老舊小區(qū)多，60歲以上人口占48%，物業(yè)管理長(zhǎng)期面臨“小、散、低、難”的困境。1月6日，隨著《黨建引領(lǐng)“歐陽(yáng)、好物業(yè)”三年行動(dòng)計(jì)劃（2026-2028年）》的正式發(fā)布與街道物業(yè)治理服務(wù)中心的落成，一套系統(tǒng)化、可持續(xù)的“園治理算法”逐漸清晰。

三年行動(dòng)計(jì)劃源于前期對(duì)轄區(qū)85個(gè)住宅小區(qū)開(kāi)展的全覆蓋“體檢”。該計(jì)劃聚焦“三駕馬車(chē)”協(xié)同、物業(yè)管理、居民共治、社區(qū)安全秩序、長(zhǎng)運(yùn)維機(jī)制等五個(gè)維度，通過(guò)詳細(xì)排查，梳理出公共設(shè)施維護(hù)、業(yè)委會(huì)建設(shè)、資源分配、“四保”服務(wù)、消防安全等痛點(diǎn)堵點(diǎn)問(wèn)題，并形成了“一小區(qū)一檔案”信息庫(kù)。

針對(duì)這些問(wèn)題，計(jì)劃出“紅引擎”“強(qiáng)基賦能”“規(guī)范提能”“資金監(jiān)督”“提質(zhì)優(yōu)化”“服務(wù)暖心”“舊貌煥新”“電梯暢通”“停車(chē)攻堅(jiān)”“安居共治”十大行動(dòng)，明確在未來(lái)三年，將系統(tǒng)攻堅(jiān)“體檢”發(fā)現(xiàn)的突出問(wèn)題，提升社區(qū)品質(zhì)。

為保障計(jì)劃落實(shí)，新升的歐陽(yáng)路街道物業(yè)治理服務(wù)中心同日揭，承擔(dān)“前沿指揮部”功能。中心設(shè)置業(yè)委會(huì)指導(dǎo)站、物業(yè)事務(wù)管理站、綜治物治服務(wù)站等六大工作站，動(dòng)治理資源向一線下沉。在這里，居民可“一站式”咨詢物業(yè)政策、申請(qǐng)應(yīng)急維修、參與議事協(xié)商等，街道則可通過(guò)中心統(tǒng)一調(diào)度業(yè)力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)小區(qū)問(wèn)題的快速響應(yīng)與長(zhǎng)治理。

活動(dòng)以智慧管“小智”的視角串聯(lián)全篇，通過(guò)三個(gè)篇章層層遞進(jìn)展現(xiàn)治理探索。情景劇《一路同心》再現(xiàn)相鄰小區(qū)聯(lián)合選聘的創(chuàng)新實(shí)踐；TED演講闡述“品質(zhì)業(yè)委會(huì)”以有溫度的黨建凝聚人心、以看得見(jiàn)的規(guī)則樹(shù)立公信、以實(shí)打?qū)嵉某晒A得信任的蛻變故事；圓桌論壇圍繞物業(yè)“托底”與“延伸”展開(kāi)探討；社區(qū)居民自制的短片從孩童視角出發(fā)，呈現(xiàn)多元力量在黨建引領(lǐng)下共建園的生動(dòng)場(chǎng)景，持續(xù)營(yíng)造人人參與、共建共享的社區(qū)氛圍。

面對(duì)老舊小區(qū)密集、人口老齡化、訴求多元的復(fù)雜治理局面，近年來(lái)，歐陽(yáng)路街道始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，通過(guò)成立實(shí)體化物管中心、完善“三駕馬車(chē)”協(xié)同機(jī)制，強(qiáng)化黨組織在加梯改造等事務(wù)中的全程引領(lǐng)作用。2017年至今，街道已完成50余個(gè)小區(qū)“美麗園”改造、21個(gè)“小小區(qū)”合并，通過(guò)“10+X”硬件提升項(xiàng)目讓老舊小區(qū)實(shí)現(xiàn)“蝶變”，“歐陽(yáng)快修”三年提供應(yīng)急維修近3000單，新能源充電樁、共享停車(chē)等民生實(shí)事落地見(jiàn)；同時(shí)依托“治慧營(yíng)”等賦能計(jì)劃累計(jì)開(kāi)展培訓(xùn)百余場(chǎng)，動(dòng)75個(gè)符合條件的小區(qū)實(shí)現(xiàn)業(yè)委會(huì)全覆蓋且黨員占比51%，預(yù)應(yīng)力鋼絞線通過(guò)分類監(jiān)管與綜合考評(píng)清退服務(wù)差的物業(yè)企業(yè)25，動(dòng)11個(gè)小區(qū)實(shí)現(xiàn)“質(zhì)價(jià)雙升”，在破解“老、舊、小、散”治理難題中，逐步形成“小而精、小而美、小而優(yōu)、小而暖”的治理特。

隨著三年行動(dòng)計(jì)劃的發(fā)布與服務(wù)中心的啟用，歐陽(yáng)路街道的物業(yè)治理正式邁入“系統(tǒng)進(jìn)”階段。未來(lái)三年，街道將依托“十大行動(dòng)”，以黨建引領(lǐng)和機(jī)制創(chuàng)新為雙輪驅(qū)動(dòng)，朝著“小而精、小而美、小而優(yōu)、小而暖”的方向，動(dòng)物業(yè)治理從“管得住”向“管得好”邁進(jìn)，從“有服務(wù)”向“優(yōu)服務(wù)”提升，促進(jìn)業(yè)服務(wù)與園情懷度融合，切實(shí)回應(yīng)居民對(duì)美好生活的向往。

黃河頌｜殷承宗 儲(chǔ)望華 劉莊 盛禮洪 石叔誠(chéng) 許斐星

我們之前說(shuō)過(guò)，非洲的宗教信仰是多樣化的，除了外來(lái)的基督教和伊斯蘭教之外，非洲也有一些自己的原生宗教。北非主要是信仰伊斯蘭教，像之前介紹過(guò)的埃及，大部分人都是穆斯林。而撒哈拉以南的非洲則是信仰基督教的比較多。值得一提的是，雖然現(xiàn)在基督教和伊斯蘭教在非洲是普遍的兩種信仰，但人們?cè)谝恍┳诮袒顒?dòng)的過(guò)程中還是會(huì)或多或少融入一些傳統(tǒng)宗教的元素，這些混搭的信仰也很有特。我們先來(lái)看看非洲的基督教。因?yàn)榘＜暗某鞘衼啔v山大一直是地中海文明的一部分，所以早在基督教建立之初，這里就已經(jīng)有了早期的信徒?；浇痰男薜乐髁x就是在非洲誕生的，我們所知的修道院，包括基督教隱士、苦行僧都是修道主義的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)為了逃避羅馬皇帝的迫害，埃及的基督徒走進(jìn)沙漠，迫害平息后，一些人就留在沙漠里祈禱和修行，于是就有了早的基督教隱士。埃及的科普特人從公元一世紀(jì)至今都是基督徒，位于非洲東北部的埃塞俄比亞更是世界上早以基督教作為國(guó)教的國(guó)之一。不過(guò)純粹的基督教不是我想說(shuō)的，在撒哈拉以南的非洲，基督教的普及還是由于歐洲傳教士和殖民統(tǒng)治。而這種“空降”的宗教進(jìn)入民間之后，就和人們?cè)拘叛龅膫鹘y(tǒng)宗教進(jìn)行了混合，就出現(xiàn)了既信上帝，也信巫術(shù)的現(xiàn)象。

區(qū)委常委、組織部部長(zhǎng)蔣仁輝出席活動(dòng)。

記者：陸雪姣

圖片：陸雪姣、歐陽(yáng)路街道

編輯：陸雪姣