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在東說念主類歷史上,東說念主與動物就有著種迥殊的關係。從原始社會開始,我們的祖宗就認為與動物有著緣關係,因此,對它們的防御,勝過了對東說念主我方。自古于今,東說念主們對動物形象的描繪與刻畫,達到了很的水平,十二生肖系列的裝飾圖形脫穎而出,成為中國傳統(tǒng)好意思術史上顆燦爛的明星,也響應出歷代民間藝東說念主熱情、飽滿的創(chuàng)作精神和對好意思好生涯的嚮往。

古時有種十二時盤,盤四周圍以十二生肖圖案。宋代陶谷《清異錄.器用》記:「唐庫有盤,正黃岳陽預應力鋼絞線價格,圓三尺,四周有物象。元和中,偶用之,覺逐時物象變。且如辰時,花卉間齊戲龍,轉巳則為蛇,轉午則成馬矣,因號『十二時盤』?!勾吮P的十二種生肖圖形,隨時辰的變化而變換圖案,轉到巳時出現(xiàn)蛇圖案,轉到午時則出現(xiàn)馬的圖案。

1971年,湖南湘陰唐代墓葬中出土了套生肖陶俑,均為獸東說念主身造型,通為2至22厘米,形象為身著寬袖袍,兩手向胸前作拱狀,中間留有個不錯插物的長形小孔。這十二件生肖俑,分別置放於墓壁四周的袖珍壁龕內,是用來默示位的。

唐代的銅鏡,有許多是繪有生肖圖案的。當時的銅鏡鑄工已見神奇,扣之岳陽預應力鋼絞線價格,清音經(jīng)久歪息,握其舉向太陽,后面筆墨圖案顯於影中。銅鏡的製作大概分南北兩地,因地域不同,它所飾紋的式樣也就各不商酌,北的銅鏡樸素簡略,南則製作小巧纖細,飾紋繁雜和華麗。

在民間好意思術領域,生肖文化佔有席之地。

納西族關於十二生肖的「巴格」經(jīng)圖中,「巴格」中央青蛙的頭、尾、當作和肚代表著寰宇,預應力鋼絞線因為寰宇的東西南北中像青蛙般是個有機整體。在幅叫"十二生肖掛簾"的陝西民間剪紙中,圖的中央也有這樣隻青蛙紋樣,形象極為雷同??梢娬E騙十二生肖這題材作為裝飾藝術,早已是中華民族傳統(tǒng)文化的個廣內容。

民間的十二生肖剪紙,好多是代代傳承,變化不大。在構圖時勢上有"全福"式的,有單幅的,也有兩種生肖雙雙入圖的,常見的是《蛇盤兔》,蛇兔頭相對,蛇軀環(huán)繞兔身。因為在民間有"蛇盤兔,定富"的說法。另外,還有生肖與東說念主物共同構圖的,無數(shù)是獸面東說念主身,逐陳列。

在年畫中,十二生肖亦然傳統(tǒng)題材。年畫多以雕鏤木版單或套印刷。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》,是用紅、黃、綠、紫四套印,畫面兩個大圓佔了畫幅大部,圓內用兩個兒童身軀環(huán)繞拼成四孩;另圓內以三個兒童頭臉、五個兒童身軀環(huán)繞拼成六孩,圓圈內的兒童俯仰臥立。此雙圓之上為生肖圖案,龍、虎、兔居中央,鼠、羊、牛、馬挨次排於右側,蛇、雞、狗、猴、豬挨次列在左側。"連生貴子"與十二生肖齊備,以祈多兒多女。

在年畫中,《老鼠嫁女》的題材好多。四川夾江的清代年畫《老鼠嫁女》,說的是四川有天府之國好意思稱,物產豐富,米糧滿倉,因而老鼠也好多。這天,有老鼠嫁女,遠看場面巨大,儀仗齊全,有提燈、有旗鑼、有吹飽讀手、有花轎、有傘蓋……各種執(zhí)事與轎夫均由老鼠上演,只好新郎與新娘繪成東說念主形,盡頭興味。其構圖設類似綿竹年畫。

《古錢大辭典》引《稗史類編》:「命錢,面有十二生肖字。張端木日:『此錢舊稱命錢,有地支十二字,又有生肖形?!簧ぶf始於《淮南子》,則此錢不消出於晚世也。今此錢有字者、兩字者、四字者、十二辰全者岳陽預應力鋼絞線價格,大小不等,品種尤繁。」因此,生肖幣又稱十二支錢、命錢,亦然生肖造型中頗有興味的個品種。

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