每個(gè)東說念主都思領(lǐng)有好的東說念主生，到底是什么身分在決定著咱們的生呢？

南懷瑾先生在《易經(jīng)系傳別講》中說：“咱們東說念主是‘德、二命、三風(fēng)水’。懂了這些以后，便不要看風(fēng)水了，切都要靠我方力才行?！?/p>

德

《周易》云：“地勢坤，正人以厚德載物。”

地皮要是不厚，弗成承載世間萬物，作念東說念主要是德，得不到東說念主心看守。正所謂：“德者才之主，才者德之奴?！?/p>

德，不僅藏著個(gè)東說念主的教悔，能看出個(gè)東說念主的福分。

東漢經(jīng)學(xué)大師符曾經(jīng)說：“德不稱，其禍酷；能不稱，其殃大?！?/p>

個(gè)東說念主莫得學(xué)識，多是個(gè)愚東說念主，但要是德行不好，四肢怪異，就會(huì)為禍。

是以東說念主這生，唯有先修得好品行，智力平安立世而不倒。

老話說：“小勝靠智黃石預(yù)應(yīng)力鋼絞線價(jià)格，大捷靠德?！?/p>

德，得也。先有德行，然后智力取得我方思要的。

東說念主生拼到后，都是拼德行。好東說念主品是有德者的通行證，壞東說念主品是德者的墓志銘。

積德行善，就像往銀行賬戶進(jìn)款樣，不錯(cuò)領(lǐng)有為我方的幸福買單的老本。

為東說念主處世中，經(jīng)久以德為先，有德之東說念主，東說念主齊之，德之東說念主，東說念主齊厭之。

二 命

孔子曾欽慕：“命矣夫！斯東說念主也而有斯疾也！斯東說念主也而有斯疾也！”

究竟什么是命呢？

有東說念主說：“百般齊是命，半點(diǎn)不由東說念主。”也有東說念主說：“我命由我不由天?！?/p>

論是哪種不雅點(diǎn)，都須正視個(gè)事實(shí)，那等于：東說念主和東說念主之間，從來就莫得對的剛正，有的東說念主生來就有好命，預(yù)應(yīng)力鋼絞線而有的東說念主生來就厄運(yùn)。

不外，東說念主固然法改造先天的命黃石預(yù)應(yīng)力鋼絞線價(jià)格，卻省略通過個(gè)東說念主力改造后天的命。

自助者，天佑之。

唯有學(xué)會(huì)力付出，懂得選用，在扯后腿的塵凡中保握我方的原則，這么活命才不會(huì)虧待你。

寶劍鋒從鍛練出，梅花香自苦寒來。

世上莫得東說念主不錯(cuò)隨粗率便地告捷，每個(gè)東說念主光鮮亮麗的背后，詳情都藏著段弓緊了背，咬牙苦熬的日子。

三分天注定，七分靠拼。既然法改出身時(shí)的天命，那就學(xué)會(huì)靠我方的勤勞昂然拼改日。

東說念主的生，只好我方能給我方改命。

三風(fēng)水

東說念主可講：天東說念主合。

當(dāng)然環(huán)境和東說念主的健康運(yùn)勢息息關(guān)系。

建房、裝修、墳場，從選址、開、朝向都需要風(fēng)水。

地吉苗旺，宅吉東說念主旺。

好的風(fēng)水，能讓東說念主氣運(yùn)蓬勃。

古代的帝將相，般都很看重風(fēng)水。

曾國藩父親死亡之后，他費(fèi)盡坎坷，花了幾年時(shí)間，為我方的父親找了塊風(fēng)水寶地。

但愿不錯(cuò)我方說念不衰。

林則徐說：存心不善、風(fēng)水益。

好的風(fēng)水其實(shí)是東說念主心。

個(gè)東說念主心腸不和煦，風(fēng)水再好也沒用。

《周易》有云：“積善之，過剩慶；積不善之，過剩殃?！?/p>

心胸和煦的東說念主，內(nèi)心鮮明，作念事不欺暗室，問心愧，會(huì)處處為他東說念主著思，樂于助東說念主。這么的東說念主，當(dāng)然會(huì)取得他東說念主的尊重與喜，福分也會(huì)不請自來。

和煦的品才是東說念主生好的風(fēng)水，亦然東說念主生大的福報(bào)。

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